《賈誼傳》和《鄒忌諷齊王納諫》閱讀訓練及答案
【甲】
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
【乙】
孫叔敖為楚令尹①，一國吏民皆來賀。有一老父②衣粗衣，冠白冠，后來吊③，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎?”父曰：“有說。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑤。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教！”父曰：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!”
（選自《賈誼傳》）
注釋：①；令尹：楚國官名，相當于宰相。②老父：指老人。③吊：哀悼，吊唁。④垢（gu）：通“詬”，辱罵。⑤患處之：禍患就會降臨到他那里。⑥意益下：指為人更謙恭。⑦心益小：思想越謹慎小心。
23．下面加點詞意思相同的一組是（ ）（2分）
A．一國吏民皆來賀 有一老父粗衣 B．孰視之，自以為不如 吾孰與徐公美
C．朝服衣冠 有一老父衣粗衣 D．徐公不若君之美也 吾妻之美我
24．解釋下面加點的詞。（4分）
A．聞寡人之耳者受下賞 （ ）
B．宮婦左右莫不私王 （ ）
C．數月之后，時時而間進 （ ）
D．敬受命，愿聞余教 （ ）
25．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。（4分）
⑴期年之后，雖欲言，無可進者。
⑵身已貴而驕人者民去之。
26．甲、乙兩段所談的都是“進言納諫”之事，其中“鄒忌”和“老父”的勸說方式有什么不同？二者的成功勸說對我們今天的人際交往有什么啟示？（5分）
【答案】
23．C(2分)
24．A.聞：使……聽到 B.私：偏愛 C間：間或，偶然。 D.余：其余的。(4分)
25．⑴一年之后，即使有人想進言，也沒有什么可以進諫的.了。(2分) ⑵身份顯貴以后就對別人傲慢的人，老百姓就會離開他。(2分)
26．鄒忌用暗示、類比的方式委婉規勸，易被人接受；(1分)老父以吊唁這種極端的方式規勸，有極強的警示性、寓意性，但不容易被人接受，若不遇賢者，恐有禍患。(1分)啟示：一是被勸者要從善如流，虛心、誠心接受他人的規勸。(1分)二是勸人者要敢于進言，天下人管天下事。(1分)三是我們說話要注意對象，要講究方式方法。(1分)
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