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一直不清楚，在物質(zhì)想對(duì)豐富的時(shí)代卻越發(fā)覺得生活更加無意義。我們可以擁有式樣新奇制工精美的風(fēng)箏，
卻找不到那種在田野里奔跑著將紙糊得簡(jiǎn)單的風(fēng)鳶送上藍(lán)天時(shí)的興奮激動(dòng);我們嚼著美味佳肴，卻更加懷念那些槐花榆錢;我么可以隨時(shí)隨地和人們聯(lián)絡(luò)
，卻越來越孤獨(dú)。
一路走來，我們到底將幸福遺失了在哪里?莫非我們已將它與物質(zhì)享受交易了?如果真是這樣，那絕對(duì)是不平等的交易。物質(zhì)的價(jià)格可以用金錢來計(jì)算，
而幸福的價(jià)格又以什么來衡量呢?又有多少人愿意用親情友情與功名利祿交換呢?又有多少人會(huì)為了金錢地位而放棄信念夢(mèng)想呢?況且快樂的心情又豈是金錢能夠帶來的?
幸福無價(jià)。在有些人眼里，它的無價(jià)是源于它的難得，同生命等重的意義。為此陶淵明能在貧困窘境中依然“采菊東籬下”
，自在生活;顏回“簞食壺漿”，依舊晏然自若;嵇康蒙遭冤獄仍可從容彈奏絕曲《廣陵散》;諸葛亮身心俱疲仍舊對(duì)一切困難甘之如飴。
幸福對(duì)他們來說又有著不同的含義：自由，尊嚴(yán)，信念，理想。但幸福有著同等的地位，凌駕于一切應(yīng)景的榮譽(yù)，虛誕的名聲以及金錢美貌之上。
幸福無價(jià)，同樣有人會(huì)將其視為一文不值的敝屐。叛國(guó)投敵的秦檜，三易其主的呂布，茍且偷生的秦二世，醉生夢(mèng)死的'夫差。
幸福對(duì)他們而言也有不同的含義：地位，金錢，生存。也許他們得到了夢(mèng)寐以求的東西，但他們卻離真實(shí)的幸福越來越遠(yuǎn)。
錢鐘書先生在《走在人生邊上》說：“幸福是為何物?名人心中自有數(shù)，但我的幸福就是比無價(jià)和氏璧更無價(jià)的東西，比生命重，比生活美。”
西方猶太教派以為人初來世間幸福散成碎片，人的一生就是不斷尋找收集幸福的過程。在這過程中，人要放棄許多不能長(zhǎng)久的物質(zhì)以攜帶更多的幸福。
也許幸福的大門并不金碧輝煌，而是一扇簡(jiǎn)單甚至有些寒傖的柴門，你會(huì)因此而停下嗎?我的回答是無論如何，我都不會(huì)停下扣門的手，因?yàn)樯罱虝?huì)我：
幸福無價(jià)，離享受越近，離幸福越遠(yuǎn)。
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