有關(guān)端午作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的端午作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
端午作文 篇1
古時(shí)候，人們不喜歡五月，稱(chēng)五月是“毒月”、“惡月”。民間把未滿(mǎn)周歲的孩子帶到外婆家過(guò)端午節(jié)，意思是躲起來(lái)，以免遇到什么災(zāi)禍，還有在端午節(jié)的時(shí)候，用大紅紙剪出“五毒”的圖案，貼在窗戶(hù)上和門(mén)上，可以驅(qū)趕各種毒蟲(chóng)。五毒就是蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇。
我家這次端午節(jié)長(zhǎng)假去了懷柔，可是早上有點(diǎn)霧，它掩蓋了我出游的心情，到了懷柔霧散了，溫暖的陽(yáng)光開(kāi)始灑向大地，雖然，我們?cè)趹讶嵬娴暮荛_(kāi)心，可是我還是不高興，因?yàn)槟抢锏奶焓悄菢拥乃{(lán)，而北京的天是灰色的，這讓我意識(shí)到地球也是有生命的。
端午作文 篇2
端午節(jié)于每年農(nóng)歷五月初五舉行，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日，與春節(jié)、中秋同屬中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說(shuō)屈原在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)，但是許多盛行于世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅(qū)瘟避疫的成分，故此有人推測(cè)，端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌。
另外一種說(shuō)法指出古代中國(guó)南方有個(gè)少數(shù)民族自認(rèn)為是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。他們把食物裹在竹葉里，投到江里面去，高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢演變成今天過(guò)端午節(jié)這種習(xí)俗。
端午作文 篇3
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午作文 篇4
6月12日 今天是端午節(jié)，媽媽給我講了很多關(guān)于端午節(jié)的故事。
傳說(shuō)端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。屈原是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，他對(duì)國(guó)家很忠心，卻被流放異鄉(xiāng)，最后屈原在悲憤中投江而死。
老百姓們怕魚(yú)蝦吃掉屈原，把米團(tuán)投入江中，并且劃船尋找屈原，這就是端午節(jié)吃粽子和劃龍舟的由來(lái)。 發(fā)展到今天，因?yàn)闉榱⑾牡墓?jié)氣相合，端午節(jié)還有放艾草、吃“五黃”的習(xí)俗。
今天晚上，外婆會(huì)燒黃鱔、黃魚(yú)、咸鴨蛋等好菜給我們吃，爸爸還會(huì)跟外公一起喝黃酒呢。 聽(tīng)了媽媽的講述，我終于明白，上周日學(xué)校為什么給我們發(fā)粽子和咸鴨蛋了。
端午作文 篇5
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖……”端午的清晨在小孩子們歡快清亮的曲調(diào)中到來(lái)，脆生生的歌聲喚醒了寧?kù)o祥和的村莊。
外婆踏著一地細(xì)碎的露珠，在清涼的晨風(fēng)中喚我起床。起初我舍不得柔軟的被窩，但端午的香氣已從廚房飄出，瞌睡便隨著這芳香散去了。
最先跑出來(lái)的端午的香，便是粽葉的香。修長(zhǎng)的葉片暈染了一片青綠，散發(fā)著艾草的清香。外婆將幾片粽葉鋪開(kāi)放在鐵盆里，再澆一壺滾燙的熱水。絲絲縷縷的清香被裊裊水霧攜著，彌散在小院上空，樹(shù)梢的鳥(niǎo)兒似乎都被香氣吸引，忘記了歌唱，探頭探腦地向院里窺視。
外婆再將那一顆顆雪白透亮的糯米放入淘籮，糯米們你擠我我擠你，歡快地“咯咯”笑著，在清水中愜意地游來(lái)游去。
我最著迷的是外婆包粽子的過(guò)程。外婆將三片粽葉錯(cuò)落著搭好，輕輕抹平，然后，變魔術(shù)一般，雙手隨意一彎，便折出一個(gè)小小的漏斗來(lái)。再將那鼓鼓囊囊的糯米添一些在尖角里，捏幾顆紅棗蓋在米上，最后把另一撮米壓在紅棗上。外婆不會(huì)讓紅棗露出米外，這樣，紅棗香香甜甜的汁液全部浸在米中，不放糖，卻更加甜蜜。外婆緊緊捏著盛滿(mǎn)餡兒的粽葉，將粽葉往下一折，隨手拽過(guò)繩緊緊纏兩圈，便將粽葉裹住，最后打上一個(gè)精巧的結(jié)，一個(gè)精致的三角粽子就制作完工啦。我趕緊接過(guò)粽子，滿(mǎn)心滿(mǎn)眼的喜歡。
粽子在鍋里咕嘟咕嘟地唱著歌，應(yīng)和著端午的歌謠，香氣從廚房中爭(zhēng)先恐后地跑出，和在窗外扒望的我撞了個(gè)滿(mǎn)懷。我不住地吸著鼻子，吞咽著口水，恨不得把香氣全部吃進(jìn)肚子里。外婆看我這饞樣，笑道：“不急，外婆的粽子啊，越煮越香。”
終于，粽子出鍋了，我顧不得燙，一把拉開(kāi)繩子，三片粽葉便應(yīng)勢(shì)而開(kāi)，露出里面微黃透亮的'粽子。我迫不及待咬下一大口，唇齒間立即溢滿(mǎn)了端午的氣息，這是葉的清香，米的軟糯，棗的甜蜜，更是幾千年來(lái)人們對(duì)自己身邊親人們喜樂(lè)安康的祝愿。
端午作文 篇6
端午節(jié)是古代傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年的正月十五。
過(guò)端午節(jié)我們要吃粽子、賽龍舟、掛香包等。到了端午節(jié)，爸爸給我和弟弟一人買(mǎi)了一個(gè)香包，香包的香味真是香味撲鼻，香包里放著許多顆粒，它雖然小，可聞上去卻非常香，我們將香包掛在胸前，我自己都變得非常香了。
掛完香包，奶奶會(huì)給我們包粽子，有紅棗餡的、五谷雜糧餡的、肉餡的等等。我最喜歡吃肉餡，因?yàn)槿怵W里的肉又香又好吃，吃了許多次都不會(huì)覺(jué)得膩。
奶奶讓我和弟弟學(xué)包粽子，等她老了就讓我們來(lái)給她包粽子吃。我們非常贊同奶奶的建議，便站在奶奶旁邊看她怎樣包，通過(guò)我們的努力，我和弟弟都包出了一個(gè)粽子，表面看上去很精美，里面卻一點(diǎn)也不好看。奶奶說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，玩得開(kāi)心就好！”晚上媽媽吃到了我包的粽子，表?yè)P(yáng)我包得粽子真的是一級(jí)棒！聽(tīng)了媽媽的話，我得意洋洋的說(shuō)：“那當(dāng)然！”說(shuō)完后我們都開(kāi)心的笑了！
端午節(jié)真是太有趣了，我既學(xué)了包粽子又掛上了香包。
端午作文 篇7
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，每個(gè)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣。今天，我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)株洲是怎樣過(guò)端午節(jié)的。
首先是賽龍舟，那龍舟五顏六色的。選手們都穿著整齊的著裝，個(gè)個(gè)都精神抖擻。如潮的人群，那熱烈的場(chǎng)面令人悠然神往，就在去年我久違地目睹了一場(chǎng)賽龍舟的比賽。
比賽終于開(kāi)始了，青年選手們都意氣風(fēng)發(fā)，腰上和頭上都系長(zhǎng)一根紅絲帶，在陽(yáng)光的照射下仿佛發(fā)出了勝利的光芒。鼓聲響起，一只只船像離弦的箭一樣行駛在湖面上。一剎那，鼓響聲、吶喊聲、鞭炮聲響成一片，在湖面上回蕩，震耳欲聾。
聽(tīng)附近的老人說(shuō)，端午節(jié)這一天小孩子還要帶香囊，我聽(tīng)奶奶他們說(shuō)戴香囊不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，以五色線絲弦扣成索，做成不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏精美。佩香囊既是一種民俗又可以預(yù)防瘟疫，我就在網(wǎng)上查了一下。原來(lái)在夏季傳染病抬頭的時(shí)候，古人們就會(huì)為了確保孩子的健康，會(huì)用中藥制作成香袋拴在孩子的衣襟和肩衣上。
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