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揣著糊涂裝明白
揣著糊涂裝明白和揣著明白裝糊涂是兩種截然不同的人生態(tài)度。前者是不懂裝懂，后者才是人生的大智慧。
“水至清則無魚，人至察則無徒”，說的是一個人如果過分較真，則難免會碰釘子，為周圍所不容。凡事糊涂些，圓通些，自然會贏得一個和諧共處的人際環(huán)境。
事實上，大凡有所建樹者，都有一股糊涂勁。眾所周知的鄭板橋就以“難得糊涂”著稱于世，但他的“糊涂”并非是實實在在的糊涂，只是為著處事的需要，“揣著明白裝糊涂”而已。
“揣著明白裝糊涂”，意味著“容忍、退讓、放下”，這種“糊涂”是一種豁達，一種灑脫，所進入的是融通圓熟之境。李白有詩云：“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”意思是某些時候，人要有猛虎伏林，蛟龍沉潭那樣的伸屈變化之胸襟、讓人難以預測，而自己則可身在其中從容處事。這里凸顯的，是一個人在某些特定情景中，不爭寵、不吃醋，“揣著明白裝糊涂”的大智慧。“揣著明白裝糊涂”是寬厚待人的一種方式，也是修身養(yǎng)性的絕妙選擇。一個受人尊敬的人，可以沒有過人之處，但一定要有一顆寬厚容納之心。
春秋時，楚王宴群臣，歌舞美酒，飲至黃昏，興猶未盡。楚王命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬，輪流向各人敬酒。忽然一陣風來，吹熄了所有蠟燭，黑暗中，一位官員趁機摸了許姬的玉手，許姬一甩手，扯斷了他的帽帶，匆匆回座附耳對楚王說：“剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，趕快叫人點燭，看看誰沒有帽帶。”楚王聽了，忙命不要點燭，并大聲說：“寡人今宵意與諸位同醉，來，大家都把帽子除下來痛飲。”在各位官員遵囑除掉帽子后，楚王才命點燭，如此一來，自然看不出誰的帽帶斷了。
席散回宮，許姬怪楚王不給她出氣，楚王笑著說：“酒后狂態(tài)，乃人之常情，若要追究，豈不是大煞風景?”
后來楚王伐鄭，有一健將獨率數(shù)百人，為三軍開路，過關斬將，直逼鄭國首都，楚軍因此聲威大震，這位將軍就是當年摸了許姬玉手，卻被楚王“糊涂”放過的那個人。
人生在世，不可能沒有爭斗，但遇到爭斗時“揣著明白裝糊涂”，對人禮讓三分，也許會活得更盎然、更自在。活得太明白了，容易陷入痛苦的桎梏，就算有所造就，又有什么人生快樂可言?
也有“揣著糊涂裝明白”的，“揣著糊涂裝明白”自然是真不明白。之所以“裝明白”，也許是迫于無奈而草率應對的一種人生方式。
我就認識這么一位年輕人，入職前，他得到了來自各方很好的評價，其中有一點評價就是：聽話。他上班的第一天，領導找他談話，他邊聽邊點頭;參加單位的會議，領導在上面講話，他邊做筆記邊點頭。
有一天，我私下問他，領導方言那么重，他每次講了些什么，你都聽明白了嗎?他說，是有些聽不明白。我說，那我每次看你點著頭呢!他一笑：習慣了，就算不明白，也要力圖給領導一個好印象呀。看來，他是揣著糊涂裝明白，怪不得他入職前就得到了“聽話”這樣的評價。
后來，領導給他布置工作，他點頭。時隔很久，領導問起來，完成得怎樣?他點頭。真到了需要他交差的時候，他還真的不明白是咋回事。如此一來，他自然而然被領導狠狠數(shù)落。
不加回復的生活，一味揣著糊涂裝明白，不懂裝懂，是容易誤事的。所以，諸如此類的“聽話”實屬不宜提倡，否則一不經(jīng)心，會造成無法挽回的局面，教人生陷入困境。
相對于“揣著糊涂裝明白”而言，“揣著明白裝糊涂”更具有值得咀嚼且不可小覷的現(xiàn)實意義。
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