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      語(yǔ)文教學(xué)反思-文本解讀的恰切角度

      時(shí)間:2022-07-28 17:21:14 教學(xué)反思 我要投稿

      語(yǔ)文教學(xué)反思-文本解讀的恰切角度

        身為一名人民教師,教學(xué)是重要的任務(wù)之一,借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力,那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎?下面是小編整理的語(yǔ)文教學(xué)反思-文本解讀的恰切角度,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      語(yǔ)文教學(xué)反思-文本解讀的恰切角度

        關(guān)于李華平老師《從文本解讀的專(zhuān)業(yè)性看閱讀教學(xué)的有效性》講座給了我很多的思考,現(xiàn)僅從文本解讀的恰切角度來(lái)談。

        我的觀點(diǎn)是:用文本解讀的專(zhuān)業(yè)性眼光,從文本解讀的恰切角度入手對(duì)文本進(jìn)行解讀。

        角度一:文本的語(yǔ)言與語(yǔ)言表達(dá)形式、語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容的關(guān)系。

        語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和精神素養(yǎng),從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言分為語(yǔ)言表達(dá)形式和語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要探究某個(gè)語(yǔ)言表達(dá)了什么內(nèi)容,更要探究該語(yǔ)言?xún)?nèi)容是怎樣表達(dá)的,揣摩語(yǔ)言的音、形、義,品味語(yǔ)言的色、香、味,掂量語(yǔ)言的輕與重,估摸語(yǔ)言的剛與柔,從特定的語(yǔ)言表達(dá)形式中領(lǐng)悟特定的思想內(nèi)容。

        因此,從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)定位,文本解讀的對(duì)象首先是語(yǔ)言,尤其是語(yǔ)言表達(dá)的形式。

        如:小女孩的幸福是舔著兩毛錢(qián)的白糖棒冰。

        對(duì)這句話的理解,首先認(rèn)識(shí)這句話的語(yǔ)言表達(dá)形式是單句;其次落實(shí)句子成分,主語(yǔ)是“幸福”,即出題的意圖是揭示“幸福”的性質(zhì),需要理解的就是定語(yǔ)的內(nèi)涵,白糖的“甜蜜”、兩毛錢(qián)的“簡(jiǎn)單”、舔的“品味與享受”,最后將幾個(gè)定語(yǔ)的內(nèi)涵一一落實(shí),將內(nèi)涵串聯(lián)整合而達(dá)到整個(gè)句子的理解。

        在這里,緊扣語(yǔ)言形式深入解讀,往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果:通過(guò)認(rèn)真揣摩和體認(rèn)語(yǔ)言形式,可以更準(zhǔn)確地理解語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。

        再如:朱自清《背影》的思想感情從首段文字“我與父親不想見(jiàn)已二年余了,我最不能忘記的是他的背影”的哪里表現(xiàn)得最突出?力透紙背的解讀信息點(diǎn)在于“不想見(jiàn)”中的“不”字的表達(dá),是“不能”,是“不想”,還是“不敢”“不好意思”?在這里,我們把朱自清當(dāng)成是極具敏感、含蓄的知識(shí)分子形象,還是極具感性、率性的家庭成員形象?思慮一番,他與父親與家庭的矛盾與紛爭(zhēng),定位于家庭成員形象是更準(zhǔn)確的,那么“不”字的內(nèi)涵為“不敢”顯然解讀得更專(zhuān)業(yè)。

        而在這里,緊扣語(yǔ)言形式深入解讀,往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果:通過(guò)細(xì)致體悟和感受語(yǔ)言形式,可以更深入地覺(jué)察語(yǔ)言表現(xiàn)的思想和感情。

        當(dāng)我們?cè)凇侗秤啊啡闹兴褜さ健敖鼛啄陙?lái),父親和我都是東奔西走”“終于忘卻我的`不好”“最近兩年的不見(jiàn)”“只是惦記著我”,這些文句讓我們得以確定“不想見(jiàn)”的“不”的真正內(nèi)涵。那么,解讀文本的真功夫必須是沉入文本中去。

        而在這里,緊扣語(yǔ)言形式深入解讀,往往能獲得這樣的學(xué)習(xí)效果:通過(guò)文本確定,反復(fù)比較和鑒賞語(yǔ)言形式,可以更精準(zhǔn)地解讀文本,更真切地提高學(xué)習(xí)者自身語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用的能力。

        又如:余秋雨在《夜雨詩(shī)意》一文中“富有的雅士”的內(nèi)涵引發(fā)的質(zhì)疑,明白文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活卻高于現(xiàn)實(shí)生活,文本中的生活不是生活世界本身,尊重文本很重要,在文本解讀中不能用感受來(lái)代替對(duì)文本的解讀,只能調(diào)到生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解所閱讀的文本而不是代替。態(tài)度決定高度,只有尊重文本,才能親近文本,才能從文本中獲得人文精神的滋養(yǎng)等。

        角度二:學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)

        學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)是在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)和自主構(gòu)建。包括兩次要義:一是原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),二是自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)。因此,教師的文本解讀也必須遵守兩個(gè)基本點(diǎn):一是要在學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀,二是要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀。

        如:《背影》的解讀,教師的解讀定位基于學(xué)生相應(yīng)學(xué)段的認(rèn)知狀況,教師的解讀就不能過(guò)于“深刻”,不要過(guò)高“拔高”,也要基于讓學(xué)生先學(xué)起來(lái),先有自己的文本解讀,在這個(gè)基礎(chǔ)上教師才能介紹自己的文本解讀,那么教師的解讀就不能走在學(xué)生前面,不要以教代學(xué),教師以自己的解讀豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí),提升學(xué)生的理解,達(dá)到以教促學(xué)的目的。

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