關(guān)于生態(tài)文明與工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程問題的論文
內(nèi)容摘要：生態(tài)文明是人類社會(huì)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種新的文明范式。生態(tài)文明也是人類在后工業(yè)化時(shí)代應(yīng)對(duì)工業(yè)與自然環(huán)境危機(jī)四伏的博弈中所產(chǎn)生的新的價(jià)值觀與思維方式。生態(tài)文明存在兩個(gè)基本維度：一是自然的維度，另一是人的維度。生態(tài)文明是兩個(gè)維度的和諧與統(tǒng)一。生態(tài)工業(yè)正是整合兩個(gè)維度，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，通向生態(tài)文明的路徑之一。工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的微觀途徑與具體舉措。生態(tài)文明中“人的維度”中“人”具有主觀能動(dòng)性，這要求堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立生態(tài)倫理觀，積極實(shí)施企業(yè)生態(tài)工程，邁向生態(tài)文明新時(shí)代。
生態(tài)文明及其內(nèi)涵
（一）文明的含義
漢語中的“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰：“見龍?jiān)谔铩⑻煜挛拿鳌薄＃ā兑住じ伞の难浴罚Ｌ瞥髮W(xué)問家孔穎達(dá)對(duì)此文注疏曰：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也”。孔穎達(dá)對(duì)“文明”的注疏為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。在現(xiàn)代漢語中，文明是指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”一詞相對(duì)立。漢語的文明對(duì)行為和舉止的要求更高，對(duì)知識(shí)與技術(shù)次之。
英文中的“文明”（civilization）一詞源于拉丁文“civis”，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。后引申為一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括倫理道德、民族意識(shí)、禮儀規(guī)范、技術(shù)水準(zhǔn)、宗教思想、風(fēng)俗習(xí)慣以及科學(xué)知識(shí)的'發(fā)展與文化進(jìn)步等等。
韓伯成先生撰文指出，文明是反映人類社會(huì)發(fā)展程度的概念，它表征著一個(gè)國(guó)家或民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展水平與整體面貌。有些學(xué)者認(rèn)為“文明”包含三層意思：一是指有人居住，有一定的經(jīng)濟(jì)文化的地區(qū)；二是指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體；三是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（物質(zhì)文明和精神文明），特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
（二）古人對(duì)文明的闡釋及價(jià)值取向
從古今中外對(duì)“文明”的解釋，我們可以體悟到，“文明”是“天地陰陽和合，以及人類的居住、生活與自然的和諧程度”，體現(xiàn)了人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)大自然的敬畏，并將先知者的認(rèn)識(shí)用文章表述，以影響更多的人。古代“文明”
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