- 劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》原文、譯文注釋及賞析 推薦度：
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劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》原文
劉長(zhǎng)卿的《聽(tīng)彈琴》從對(duì)琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對(duì)時(shí)尚的慨嘆，流露出詩(shī)人孤高自賞、不同凡俗的情操。
聽(tīng)彈琴
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
泠泠七絲上⑴，靜聽(tīng)松風(fēng)寒⑵。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【注釋】
⑴泠(líng)泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
⑵松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
【譯文】
七弦琴奏出曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，靜聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這古時(shí)曲調(diào)，可惜現(xiàn)在的人們多已不彈。
【賞析】
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
拓展閱讀：《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》(作者:劉長(zhǎng)卿)
過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
不知方外客，何事鎖空房。
應(yīng)向桃源里，教他喚阮郎。
【注釋】
①?gòu)]山有白鶴觀。《方輿勝覽》一七引《觀記》:“廬山峰巒之秀奇，巖穴之怪邃，林泉之豐美，為江南第一，此觀復(fù)為廬山第一。”劉長(zhǎng)卿上元、寶應(yīng)中嘗至江州，游廬山，所指疑即此觀。
②方外:指超脫塵世的人，語(yǔ)出《莊子·大宗師》。
③桃源:浙江天臺(tái)縣有桃源洞，又名劉阮洞。見(jiàn)《浙江通志》一六“山川”。
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