佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無(wú)限。
向人低頭，不曾矮小過(guò)。
一般人是看得破，卻忍不過(guò)。
我執(zhí)就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個(gè)「我」。
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
為圣賢的妙法，只在一些仁心;為豪杰的妙法，只在一腔義氣。
大法師大名氣，沒(méi)有用的，要有真正大智慧大實(shí)力的人---這個(gè)才有用。
光說(shuō)不練就是「口頭禪」，學(xué)以致用才是「行動(dòng)禪」。
作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。
現(xiàn)在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會(huì)為究竟。
修行是二六時(shí)中保持正念，徹底的放下。
偉大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者處于逆境時(shí)，仍然能夠忍耐到底。
如果你尚未出發(fā)，便不要期待你的船到岸。
勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，可是只對(duì)少數(shù)人發(fā)表你自己的意見(jiàn);接納每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留自己的判斷。
忍之為德，乃持戒苦行所不能及。
能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。
創(chuàng)意總在認(rèn)真工作時(shí)自然涌現(xiàn)。
如果不把自己內(nèi)心的我執(zhí)三毒倒掉，善知識(shí)現(xiàn)前，對(duì)你是沒(méi)有用的。
當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
你要感謝指出你缺點(diǎn)的人。
沒(méi)有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
好運(yùn)永遠(yuǎn)不會(huì)眷顧沒(méi)有勇氣的人。
我將努力采取行動(dòng)，因?yàn)槲掖_信我所做的事將使情況改觀。
連自己都不認(rèn)識(shí)，說(shuō)要了解別人，那是謊言。
有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚癡。
不耕種哪有收獲呢?如果不懂得布施，將來(lái)就沒(méi)希望可言。
能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂(lè)。
得到你不應(yīng)該得到的東西，會(huì)是一種災(zāi)難。
我們死后能不能燒出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實(shí)弘揚(yáng)佛法救度利益眾生。
你著境，你就有生死。
太肯定自己看法的人，往往后悔會(huì)多于成就。
對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)自己。
與他人共享成功的光榮，但要獨(dú)自承擔(dān)失敗的責(zé)難。
家里的垃圾知道倒，內(nèi)心的垃圾(貪、嗔、癡)不知「倒」。
仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設(shè)身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。勸君遠(yuǎn)離殺生業(yè)，切莫?dú)⑸袗簶I(yè)。
禪是絕對(duì)自由，是生命的究竟解脫。
不管擁有多大的財(cái)富，不如片刻安詳?shù)膬?nèi)在。
人命呼吸間，宜當(dāng)力除偷安、懶惰。
惡就像山頂?shù)臐L石般，剛開(kāi)始時(shí)連小孩子都能推動(dòng)，一旦想要阻止它時(shí)，即使是巨人也擋不住了。
沒(méi)有自助精神的人，決不會(huì)受到上蒼的保佑。
光明燈要點(diǎn)在心中，才能遍照十方。
你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
求福莫過(guò)于齋戒布施。求壽莫過(guò)于不殺放生。求慧莫過(guò)于廣學(xué)多聞。求安莫過(guò)于省禁是非。
聞贊而不喜、聞謗而不憂，毀譽(yù)不動(dòng)、內(nèi)外一如，名出世間。
盡情行動(dòng)，把空口白話留給別人說(shuō)。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣!
別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
靠行善，是不能解決生死問(wèn)題的。因?yàn)橹嘈猩疲巧婪ü省?/p>
給人希望，不要給人絕望。
奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來(lái)暑往催人老，不覺(jué)青絲成白頭。
記憶只是意識(shí)的殘影。切莫造成包袱。
那些分別心的產(chǎn)物小聰明，在生死事上，都是用不上的。
你無(wú)法選擇如何死去，何時(shí)離世，你只能決定此刻怎么去活。
著相造善，著相造惡，皆是輪回。一定要契入空性的思想。
用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。
我們無(wú)須逃避現(xiàn)代生活中的功利，但必須懂得開(kāi)啟自己的心性。我們也無(wú)須遠(yuǎn)離塵囂，刻意追求寧?kù)o，但必須懂得調(diào)整自己，陶冶性情。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
白過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜之罪。
愚癡的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。
修學(xué)佛法，如果不能與空相應(yīng)，修到死也沒(méi)有辦法成就佛道。
愛(ài)護(hù)身邊物，惜緣常知足。
法律是事后追訴，但傷害已成事實(shí)，因果是事先防范，能杜漸防微。
你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
圣人賢明于克念作圣，凡夫則是妄念作凡。
出家人攻擊出家人是佛門(mén)的不幸，在家人毀謗三寶是佛門(mén)的不幸，居士、念佛團(tuán)跟念佛會(huì)互相攻擊是佛門(mén)的不幸，這個(gè)出家人自立門(mén)戶，清理門(mén)戶、山頭主義、門(mén)戶之見(jiàn)、自贊毀他是佛門(mén)的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統(tǒng)統(tǒng)是佛門(mén)的不幸。
與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。
一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
能學(xué)著不干擾別人，他就能心無(wú)恐懼地和平生活。
百歲光陰能幾何?勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂(lè)蓮邦殊勝多。
戒是大醫(yī)王，明示病人何者是毒，不可誤食!
默默地關(guān)懷和祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
自性就是一切的根。
菩薩是只管耕耘，不計(jì)收獲。
一個(gè)技術(shù)高明的木匠，毋須因未受到外行的贊美而傷心。
不眠的人夜長(zhǎng)，疲倦的人路長(zhǎng)，不知正確真理的愚人，生死輪回長(zhǎng)。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
傷害別人，必受果報(bào)。
學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
覺(jué)悟真理的人，即擁有真正的生命。
最好的境界是沒(méi)有任何境界。
與其你去排斥它(已成的事實(shí))，不如去接受它，這叫認(rèn)命。
戒是明眼人為盲人設(shè)護(hù)障，免墜崖谷。
學(xué)佛人若不直下無(wú)心，累劫修行也終不成道。
陶器用泥和水和成，最后仍要?dú)w于碎片。生命亦正如陶器，故知無(wú)常乃是人生的常理。
學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)�？幢娚倪^(guò)錯(cuò)，永遠(yuǎn)污染你自己，根本不可能修行。
不能放下自己的錯(cuò)誤執(zhí)著觀念，你就永遠(yuǎn)拿不到佛法的真實(shí)智慧財(cái)富。
你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
境來(lái)不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。
貪欲如口渴喝了咸水。
大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟肝颉梗挪幌碌檬е省?/p>
自古以來(lái)，無(wú)著相的佛。
臨生有何喜?臨死有何懼?若悟空性法，無(wú)生亦無(wú)死。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
每個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家，整個(gè)世界皆息息相關(guān)，因此，不應(yīng)輕視自己的力量。
古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生�！�
一位偉人的偉大之處，在于他如何對(duì)待卑下的小人。
千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
我們眾生為什么跟佛會(huì)有隔閡?就是我慢。簡(jiǎn)單講就是自己認(rèn)為很行，所以不管善知識(shí)、佛陀現(xiàn)前都聽(tīng)不入耳。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。
永遠(yuǎn)不要安住在一個(gè)念頭認(rèn)為自己很有修行。
人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內(nèi)心矛盾。
好好的管教你自己，不要管別人。
金制的馬鞍，并不能使劣馬變?yōu)轵E馬。
人若淪為欲望的奴隸，便會(huì)喪失心靈的寧?kù)o。
智者善植因果。
當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。
有了虛假的自我意識(shí)，必然就會(huì)萌生虛榮心。
我們?nèi)绻欢U學(xué)，我們就完全不懂凈土。
寶石從地而生，德從善而現(xiàn)。智慧從清凈心而具足。
指責(zé)旁人沒(méi)有教養(yǎng)的人，即表明其本身亦如是。
放下一切執(zhí)著，是修行人一生一世的功課。
慈悲，是你最好的武器。
每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
若是用妄想心、錯(cuò)誤的心來(lái)講經(jīng)說(shuō)法，一盲引眾盲，全軍覆沒(méi)。
「身」為苦之本，「我」為罪之源。
惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
真正悟后的人，他絕對(duì)不會(huì)恨任何一個(gè)人。
想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。
廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
世間的快樂(lè)皆有其負(fù)擔(dān)，唯有從內(nèi)心超越愛(ài)恨，揚(yáng)棄得失的觀念而獲得快樂(lè)。這種快樂(lè)是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的。
時(shí)常反省及檢點(diǎn)自己的心念，語(yǔ)言行為即可減少貪欲。
無(wú)法去除內(nèi)心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂(lè)。
這世上對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，是為了要爬升的梯子;對(duì)某些人則是為了要下降的梯子。
我們要認(rèn)知生是責(zé)任的開(kāi)始，而死是任務(wù)的解除。
「禪」就是活在現(xiàn)前這一剎那，不前瞻亦不后顧。
世間真如夢(mèng)，財(cái)寶亦如幻;如同畫(huà)中的高低，雖可見(jiàn)但并非實(shí)有。
無(wú)事不要找事(麻煩)做，有事不要怕難做。
青春永駐的秘訣是什么呢?常存赤子之心。
做人的可貴在自覺(jué)(教育自己)，覺(jué)他(教育別人)。
人與人之間的隔閡，往往在于———人太喜歡用言語(yǔ)造門(mén)，用心打鎖。
幸運(yùn)有時(shí)會(huì)在逆境中出現(xiàn)。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恒的至理。
不可勢(shì)利眼，不可狗眼看人低。
真的沒(méi)有人能束縛住你。
一臺(tái)機(jī)器或許可以完成五十個(gè)普通人的工作，但沒(méi)有任何一種機(jī)器可以完成一個(gè)超凡人物的工作。
掌握生活中的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，即能掌握你的人生。
胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。
禪是動(dòng)態(tài)里面的解脫，不是靜態(tài)里面的休息。它很活躍的，有無(wú)量的妙用，在瞬息萬(wàn)變里面它悟到空性，而當(dāng)下就可以運(yùn)用六根、六塵、六識(shí)轉(zhuǎn)為自性的東西，那個(gè)才是本來(lái)的面目。
我們無(wú)法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。
生命無(wú)常，剎那生滅，莫被幻境所騙。
色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場(chǎng)，無(wú)常的色身它就是道場(chǎng);沒(méi)有這個(gè)色身你怎么修假成真，怎么借著這個(gè)假的色身悟入清凈的本性呢?!所以健康是第一財(cái)富。
欺世瞞人都易，惟有蒙騙自己的良心最難。
無(wú)所住就是妙用，有所住就是煩惱。
佛是什么?就是覺(jué)性。覺(jué)悟以后，你就是佛。覺(jué)性在哪里?就在我們心中。
有實(shí)力一定有機(jī)會(huì)。
一念放下，萬(wàn)般自在。
一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。
內(nèi)心充滿嫉妒或心中不坦白、言語(yǔ)不正的人，不能算是容貌端正之人。
猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。
誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
只有意愿，沒(méi)有行動(dòng)，是無(wú)法前往天堂的。
把佛法當(dāng)作世間學(xué)問(wèn)來(lái)研究，這是很悲哀的一件事。
權(quán)勢(shì)等同枷鎖，富貴有若浮云。
世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
欲望永遠(yuǎn)無(wú)法獲得滿足。因?yàn)橛姆敝沉μ珡?qiáng)。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)才能得到自在。
生命是妄想的產(chǎn)物。
因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽，行善得樂(lè)，為惡得苦。
時(shí)光滅處命光微，到眼繁華轉(zhuǎn)眼非。莫在險(xiǎn)途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。
世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
菩薩見(jiàn)他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂(lè)。
所謂的「放下」即是把什么事都化為沒(méi)有的力量。
眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。
心安住在絕對(duì)的平等，這個(gè)才是大修行人。
常贊美別人的長(zhǎng)處，不背后說(shuō)人的過(guò)錯(cuò)。
君子成人之美，不成人之惡;分人之過(guò)，不分人之功。
佛保佑那些肯幫助自己的人。
如堅(jiān)固的巖石不為風(fēng)所搖動(dòng)，賢人被誹謗或稱(chēng)贊都不會(huì)動(dòng)心。
人忙心不盲即有定力。
當(dāng)你心中有美時(shí)，從你眼中看到的世界將會(huì)不同。
吠犬之用，勝于睡獅。
不除內(nèi)心貪嗔癡而拼命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。
如果上帝真是萬(wàn)能的，那他為何不把人類(lèi)象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快?
自卑和自傲兩者都同出于自我中心，在潛意識(shí)里都有害怕受傷的自卑感。
貪欲時(shí)時(shí)常會(huì)令人表現(xiàn)愚癡的行為。
法是渡河的木筏，而不是為人執(zhí)取，負(fù)在背上用的。
五官刺激，不是真正的享受，「內(nèi)在安詳」，才是下手之處。
世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
執(zhí)著就是生命的絆腳石。
今日佛教不是沒(méi)有道場(chǎng)，是沒(méi)有人才。有道何怕無(wú)場(chǎng)?有場(chǎng)未必有道。
人生，是不斷與自己戰(zhàn)斗的連續(xù)劇。
我執(zhí)薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
有德自然香。
萬(wàn)事得成于忍，與其能辯不如能忍。
真正限制妨礙、埋沒(méi)自己的，永遠(yuǎn)只會(huì)是你自己。
「遠(yuǎn)離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無(wú)恐怖。
不顧自己的身家名譽(yù)，而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者!
迷而不知其迷，才是真迷。
你不能糾正世界上每一個(gè)人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內(nèi)心的和平，就要學(xué)習(xí)控制自己的感覺(jué)。
福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
世界上有一種生意是永遠(yuǎn)虧本，那就是發(fā)脾氣。
佛是真理的發(fā)現(xiàn)者，不是創(chuàng)造者。
最偉大的事業(yè)，最需要堅(jiān)定的心力，急，只會(huì)退步;執(zhí)，只會(huì)錯(cuò)誤。
當(dāng)別人真正需要你幫忙時(shí)，應(yīng)當(dāng)不吝地伸出你的手。
把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰(shuí)配的，藥是哪里來(lái)的。
凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。
為學(xué)如初，成就有余。
佛說(shuō)：「凡執(zhí)著某一見(jiàn)解，而藐視其他見(jiàn)解為卑劣，智者叫他做纏縛。」
能把奉獻(xiàn)當(dāng)作是一種快樂(lè)，那你所到之處，一定受人歡迎。
我們無(wú)法預(yù)知機(jī)會(huì)何時(shí)降臨，但卻能事先培養(yǎng)實(shí)力。
我們愈有童心、愛(ài)心及感恩之心，則我們扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的能力也愈強(qiáng)。
雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
時(shí)勢(shì)不能造英雄，英雄可以造時(shí)勢(shì)。
信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務(wù)的認(rèn)識(shí)。
擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有一切。
自我克制是勇氣的另一種形式。
一切眾生，禍從口出，惡語(yǔ)傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。
五欲八風(fēng)，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙……給我們逆境，要感恩他們。
身在萬(wàn)物中，心在萬(wàn)物上。
人的價(jià)值，在于奉獻(xiàn)與犧牲。
逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸茁壯。
花開(kāi)見(jiàn)佛，就是心花開(kāi)，見(jiàn)一切相非相，即相離相，那就見(jiàn)佛，見(jiàn)到無(wú)相的佛、法身的佛、清靜心。
我們的疲倦常常不是來(lái)自工作，而是來(lái)自憂慮、挫折與憤懣。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
種植荊棘的人，不可能收獲玫瑰。
如果被相粘住了，是不夠資格修行的。
沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
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