顯教的基礎(chǔ)若不打牢的話，修密宗是最容易感應(yīng)，也最容易走錯(cuò)路的。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
對(duì)自己的享受消極，對(duì)大眾的福利積極，就是行菩薩道。
如果你過份汲取一頭母牛的奶，你所汲到的會(huì)是血，而不是奶。
生長(zhǎng)于高巖之孤蘭，仍能散發(fā)稀有之馥郁香氣。
如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。
戰(zhàn)勝欲望才能稱為自由人。
佛法不離方便法，我們要給眾生無(wú)限的希望。
施比受更有福。
如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚癡。
名字有什么相干?我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。
學(xué)佛到最后的終極，就是放下。
放不下，苦了自己。
不要無(wú)中生有，更不要丑化他人。
我相信幸運(yùn)，而且我發(fā)現(xiàn)：工作愈認(rèn)真，運(yùn)氣就愈好。
沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無(wú)限的增上財(cái)富。
觸目所及，與萬(wàn)物為敵，是謂之凡夫。
當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想，這痛苦也不是永恒的。
有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過。
把一切語(yǔ)言化作觀念，這個(gè)觀念變成我們追求的地方，這就是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這樣了永遠(yuǎn)不能成佛。
你越不需要向別人證明你自己，你的內(nèi)心就會(huì)越安寧。
你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
想度眾生，還要有能力度眾生，光有悲心是不夠的，會(huì)被拖下去死掉的。
你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
夸我們、贊美我們的，這都不是明師，會(huì)講我們、指正我們的才是善知識(shí)—有了他們，我們才會(huì)進(jìn)步。
嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)啵瓪庹r(shí)，能按捺，此皆學(xué)問得力處。
無(wú)論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。
要常常想：「我是世界上最沒有用的人。」
一件善行永不會(huì)枉費(fèi)。種下善因，將得善果。
安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。
沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
磨損耗盡總好過于荒廢棄置。
要得富貴福澤，天主張，由不得我。要做賢人君子，我主張，由不得天。
心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的聲音。
我們制造了幸與不幸并稱它為命運(yùn)。
唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
任勞易，任怨難。
以耐心了天下之多事，以無(wú)心了天下之紛爭(zhēng)。
永遠(yuǎn)別說(shuō)這個(gè)世界沒有給你機(jī)會(huì)。
出家無(wú)家處處家，出家無(wú)親處處親。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
直下承擔(dān)，我就是佛，我要發(fā)菩提心，但是無(wú)菩提心相，無(wú)相，為菩提心。所以發(fā)菩提心，無(wú)菩提心可得，發(fā)而無(wú)發(fā)，無(wú)發(fā)而發(fā)，是名菩提心。
相是增上緣，體才是真實(shí)義。不見體只見相，那是凡夫。
學(xué)佛法的最根本課題，是自我突破。
開路先鋒引人矚目，但是他們往往是最孤獨(dú)和寂寞的。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。
和平比一塊土地珍貴多了。
真實(shí)境是見性的實(shí)地功夫!
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護(hù)他們精神生活的健康。
沒有一株樹結(jié)果子是給自己用的。
內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
廣求知見，就是一直沿著河邊跑---永遠(yuǎn)無(wú)法到彼岸。
別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，無(wú)怨。
圣人的心，可以靈活變通，并能適當(dāng)運(yùn)用自己的心，來(lái)善待別人。
是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
做出偉大行為的人，不見得會(huì)被所有的人喜歡。
當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，世界上沒有人能夠騙得了你。
生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來(lái)幸福與美好。
人心不好，環(huán)保、治安，自然不好。
人情變化無(wú)常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對(duì)入世的事，才能解脫自在。
心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。
改變別人，不如先改變自己。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
送禮物予他人，別人若不接受，如何?只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動(dòng)，那么所有惡言(過失動(dòng)怒)，將如數(shù)帶回自受自污。
想到對(duì)岸去，就不能只沿著岸邊跑。
不要計(jì)算你過的日子，要使這些日子算數(shù)。
輕信道聽途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
以污染心說(shuō)話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。
要知道，小的過錯(cuò)并不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恒河水的味道。
一個(gè)人若不能夠塑造環(huán)境，就會(huì)被環(huán)境所塑造。
美麗的花果，是由美好的種子產(chǎn)生的。
只有不設(shè)想報(bào)酬，以愉悅的態(tài)度全力以赴，才能獲得生命中最豐富、最偉大的回報(bào)。
五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，則持戒忍辱布施禪定精進(jìn)...種種善業(yè)，皆是無(wú)明。
心靈沒有智慧比瞎了眼睛更可怕。
真正的勇士是不打架的。
山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
外道，就是永遠(yuǎn)斷不掉我執(zhí)，故永遠(yuǎn)舍不掉對(duì)錯(cuò)誤知見的堅(jiān)固執(zhí)著。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。
每個(gè)困難都是一個(gè)機(jī)會(huì)。
見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。
佛性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。
不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
所謂開悟，就是徹底的認(rèn)識(shí)自己，徹底的認(rèn)識(shí)宇宙，這就叫做開悟。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。
心如虛空，包容一切，方能遠(yuǎn)離對(duì)立的觀念。
不妄求則心安，不妄作則身安。
處世忌多言，學(xué)法亦然。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧!
在語(yǔ)言里面打轉(zhuǎn)，統(tǒng)統(tǒng)是世俗法。
「千丈之堤，毀于一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
不讓古人，是謂有志;不讓今人，是謂無(wú)量。
所有的行住坐臥在作用當(dāng)中不要夾雜任何的我執(zhí)、我見，這就是本來(lái)的面目。
外道者樂于知見，凡夫總是樂于執(zhí)著自己的看法。
當(dāng)你請(qǐng)不起人家吃梨，就改請(qǐng)果汁;沒有果汁就沏茶，甚至于白開水。不然就供養(yǎng)以和顏悅色、洗耳恭聽。
戰(zhàn)勝者滋長(zhǎng)仇恨，戰(zhàn)敗者于哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。
贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。
機(jī)智不過是夏天的衣服，而真理卻是任何季節(jié)都適穿的。
用「魔心」，你看什么都不順眼。用「佛心」，你看什么都順眼。
隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
若了無(wú)常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復(fù)得，得失之心，頓然放下，即能自在。
是非天天有，不聽自然無(wú)。
你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
學(xué)生之道易，學(xué)死之道難。
工作必須自己去做，因?yàn)槭ト酥荒芙涛覀冊(cè)撟叩穆妨T了。
自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
我們不能離開生滅法，另找一個(gè)不生不滅法，我們?nèi)绻虻娇招裕?dāng)下放下，我們就是不生不滅，就是佛。
破天下之至巧以拙，馭天下之至紛以靜。
人貴自立，自立必先能自強(qiáng)，勿依賴人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴。
我們不必去改變眾生的觀念，我們只要調(diào)整我們自己就行了。
不要奢望自己能夠討好每個(gè)人。
你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
你如果不改變自己，你十年前修行到二十年后都一樣，因?yàn)槟銖哪愕男牧髀冻鰜?lái)的，都是無(wú)明的種子。
大徹大悟的人象什么呢?就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會(huì)抵抗你，你也傷害不了它。
我們的肉體可以被打敗，但意志永遠(yuǎn)不屈服。
悟道的人就是于剎那間見永恒。
要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。
對(duì)別人最好的教育，是你的一切言行。
一切現(xiàn)象皆是我們的牢獄。
煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。
為自己時(shí)代竭盡全力的人，會(huì)永垂不朽。
智者警覺死亡的威脅，愚者卻不敢面對(duì)而談它。
向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。
論人之過，當(dāng)原其心，不可徒泥于跡，取人之善，惟據(jù)其跡，不必深求其心。
徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
其它宗教的升天堂是去享樂，佛法里講的往生凈土，是帶有任務(wù)去的。
一體皆有兩面，嘗試著用他人的觀點(diǎn)看問題，解決問題，將會(huì)使你豁然解脫。
能說(shuō)不能行，不是真智慧。
人生的真理總是隱藏在平淡無(wú)味之中。
佛教不是沒有道場(chǎng)，是沒有人才。
今天我們受到天大的委屈乃至于犧牲生命，都要想到整個(gè)佛教興盛，這是最重要的考量。
體會(huì)到生命無(wú)常的人，便不會(huì)再放蕩和貪逸，所以說(shuō)對(duì)于生命無(wú)常的覺醒是智慧的開端。
人于橫逆來(lái)時(shí)，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。
皇上為一國(guó)之君，但是雙腳所站立的，也不過尺寸之地而已。
因果感應(yīng)，如回應(yīng)聲，如影隨行。
人類的解脫全賴個(gè)人對(duì)真理的自覺，并非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。
鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
弱者集中心力于一事，亦有所成。強(qiáng)者分心于太多事務(wù)，則一無(wú)可得。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
真正的失敗，就是向環(huán)境屈服。
僅是向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，并不一定是真正的勇者;真正的勇者，要能提出比傳統(tǒng)更好的方法。
如果內(nèi)心失去了安詳，生命就失去了源頭活水。
責(zé)己者，可以成人之善;責(zé)人者，實(shí)以長(zhǎng)己之惡。
人活著，唯一任務(wù)，就是凈化自己，發(fā)掘生命的唯一真實(shí)。
沒有誠(chéng)意學(xué)習(xí)某件事的人是永遠(yuǎn)教不會(huì)的。
菩薩以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
隨時(shí)充實(shí)自己，你永遠(yuǎn)不知道機(jī)會(huì)何時(shí)降臨。
對(duì)已成事實(shí)的事情，不必勉強(qiáng)挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。
心之分別，能引諸業(yè)，聰明不能敵業(yè)力，富貴豈可免輪回。
君子慎獨(dú)，惡小莫為，閻王雖酷，也不收無(wú)惡之人。
智慧是生命的泉源。愿望是生命的動(dòng)力。行動(dòng)是生命的展現(xiàn)。
養(yǎng)牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應(yīng)隨時(shí)守之不致迷失行蹤。
在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
學(xué)圣學(xué)賢，無(wú)所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。
莫為小事頓足，而不為大事沖刺。
我們富有，不是因?yàn)槲覀兯鶕碛械亩啵怯捎谖覀円蟮蒙佟?/p>
什么是空?難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
白白的過一天，無(wú)所事事，就像犯了盜竊罪一樣。
老年人的外表掌握在自然的手里;老年人的心卻掌握在自己手里。
大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。
沒有妄想，就是涅盤。
走路而摔跤，總比站著不動(dòng)強(qiáng)些。
一切相對(duì)你無(wú)礙，生死與你無(wú)關(guān)。
千供養(yǎng)、萬(wàn)供養(yǎng)、臉上無(wú)嗔真供養(yǎng)。
多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來(lái)。
所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」
錯(cuò)誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
行、住、坐臥，皆是道場(chǎng)，因?yàn)榈涝谛闹校窃谕饷妗?/p>
任何事物可能長(zhǎng)久有用，但卻不會(huì)永久有用。
不要因?yàn)楸娚挠薨V，而帶來(lái)自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。
吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
一個(gè)道場(chǎng)如果沒有正法，就如同一個(gè)人只有軀殼沒有靈魂。
與人相處之道在于—無(wú)限的容忍。
禍福無(wú)門，唯人自招。
學(xué)佛是一件很踏實(shí)的工作，要往下扎根才能往上結(jié)果。
能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無(wú)動(dòng)于色，道成近矣!
如果你還能努力時(shí)，及時(shí)去做;如果你無(wú)能為力時(shí)，放下憂慮吧!
雖然修行，你只是拼命一直拜佛，不能斬?cái)鄡?nèi)在里面以法的執(zhí)著、對(duì)我的執(zhí)著，你絕對(duì)跳不出去。
世間無(wú)常，諸行非久，雖在世間常離世間，暫住世間地，不染世間情。
欲行平坦路，先令平其心。
面對(duì)誹謗的觀照：眾生造種種的惡業(yè)，來(lái)成就我的菩提之道，我不應(yīng)該恨他，應(yīng)該感恩他。
但息妄念，別無(wú)圣解。
各有因緣莫羨人。
說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
我們要以一顆超越的心，尊重、容納異己的存在。
面對(duì)惡言惡語(yǔ)，當(dāng)觀這也是逆增上緣。
當(dāng)你灼然徹見生命的屬性時(shí)，同時(shí)你便也完成生命的覺醒了。
內(nèi)心不開悟叫做末法，內(nèi)心證悟有證量它叫做正法。
遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。
佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無(wú)限。
向人低頭，不曾矮小過。
一般人是看得破，卻忍不過。