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      佛語經(jīng)典語錄,值得收藏

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        導語:古往今來,無數(shù)名人或普通人的經(jīng)驗和準則被濃縮成一句句名言,那么佛語的經(jīng)典語錄有哪些你知道嗎?下面就跟隨小編來看一下佛語經(jīng)典語錄吧。

      佛語經(jīng)典語錄,值得收藏

        佛語經(jīng)典語錄(一)

        諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》

        此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

        一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50

        凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經(jīng)

        一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經(jīng)

        歸元性無二,方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6

        佛語經(jīng)典語錄(二)

        我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

        華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品

        若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業(yè)。----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)>

        覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。----<佛說八大人覺經(jīng)>

        有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。---雜阿含經(jīng)卷二

        佛語經(jīng)典語錄(三)

        佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經(jīng)》

        舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發(fā)愿,生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)

        我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》

        當舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

        若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》

        不生不滅不垢不凈不增不減--<心經(jīng)>

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        佛語經(jīng)典語錄,值得收藏

          佛語經(jīng)典語錄(一)

          諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》

          此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

          一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50

          凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經(jīng)

          一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經(jīng)

          歸元性無二,方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6

          佛語經(jīng)典語錄(二)

          我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

          華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品

          若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業(yè)。----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)>

          覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。----<佛說八大人覺經(jīng)>

          有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。---雜阿含經(jīng)卷二

          佛語經(jīng)典語錄(三)

          佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經(jīng)》

          舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發(fā)愿,生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)

          我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》

          當舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

          若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》

          不生不滅不垢不凈不增不減--<心經(jīng)>