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      金溪民方仲永閱讀附答案

      時間:2021-03-27 11:31:58 閱讀答案 我要投稿

      金溪民方仲永閱讀附答案2篇

      金溪民方仲永閱讀附答案1

        金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

      金溪民方仲永閱讀附答案2篇

        余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉,曰“泯然眾人矣。”

        王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

        1、下列各組中,劃線詞語意思不同的一項是( )(3分)A.從先人還家/衣錦還鄉/ B.或以錢幣乞之/徐噴以煙C.自是指物作詩立就/還自揚州 D.泯然眾人矣/眾人拾柴火焰高

        2、翻譯下面句子。(3分)

        自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。

        譯:

        3、方仲永由一名天才兒童最后成為一個普通人,其根本的原因是“口口口”,也就是“口口口口口口口口”。(要求用原文回答3分)

        答: ; 。

        4、對文章內容理解表述有誤的一項是( )(3分)A.方仲永家里世世代代都是種田的,他長到十二三歲的時候父親每天都拉著他的手去拜訪同縣的人。B.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是其父貪圖小利,目光短淺。 C.方仲永剛開始寫詩時,不僅才思敏捷,反應極快,而且他的詩在文采和道理方面都有值得欣賞的地方。 D.課文最后一段的議論說明了“要想成才必須接受后天的教育”這樣一個道理

        答案

        1、D(3分)

        2、從此指定事物讓他作詩,他能立即完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。(3分)

        3、不使學,其受于人者不至也。(3分)

        4、A(3分)

      金溪民方仲永閱讀附答案2

        金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。義利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

        余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”

        1.指出加粗詞在句中的意思。

        (1)父異焉____________

        (2)其詩以……為意____________

        (3)稍稍賓客其父____________

        (4)令作詩____________

        2.選文中有一個通假字,________通________,意思是________________________。

        3.用“/”劃出下句的'句中停頓。

        借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。

        4.翻譯句子。

        (1)自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。

        ___________________________________________

        (2)泯然眾人矣。

        ___________________________________________

        5.“父異焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。仲永自身的“異行”,表現在哪些方面?請略加分析。

        __________________________________________

        參考答案:

        1.(1)對……感到詫異;(2)內容;(3)把……當作賓客;(4)讓

        2.“扳”通“攀” 牽,引

        3.借旁近/與之,即/書詩四句,并/自為其名

        4.(1)從此,指定事物讓他作詩,他能立即寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。

        (2)他的才華已經消失,成為一個普通人了。

        5.一異在五歲時忽啼求書具,二異在不學而能書,三異在不學而解詩,四異在方仲永決不是偶而能寫詩,而是“指物作詩立就”,并且“其文理皆有可觀者”。(意對即可)

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